رواق المقالة

ليس فيلم الحب واللاحب وبينهما بالعمل السينمائي الضخم ولا يشبه تلك الأفلام التي تناولت قصص الحب والغرام والهيام وباتت أيقونة للعاشقين بل هو محبوك بتكنيك حديث بحبكة بسيطة واضحة تكاد تبوح بما لديها بأسر المشاهد والمتلقي الوقوف في المحطة التي يقودك المخرج اليوناني العبقري ” لانثيموس ”  أليها وهي تلك المساحة الجغرافية التأملية التي يمنحها المخرج لمشاهديه بتتبع خبير التنمية …

بقلم: الشاعرالسيد فرج الشقوير (مصر ) ……………………………… لكلّ شاعرٍ تجربته التي يتفتّقُ عنها النّص وتأتي عظمة النّص من قدرته على وضع القارئ أمام مشهديّته الخاصة وتجربته هو وكأنما كتبها الشّاعر له خصّيصاً فلا تبقى التجربة الشعرية قاصرة على كاتبها فنقرأ النّصّ كأنه يكشفنا نحن ويبكي عنّا ويفرح عنّا وتلك متعة الإبداع أن يكون مشاعاً وبألف وجه تلبسه كلّ تجربة شخصية …

لماذا عرْضُ هذا الكتاب الذي يدور حول شخصية الباحث والأستاذ الجامعي غرشوم شوليم؟ يُعدّ شوليم من أعلام الفكر اليهوديّ (1897-1982)، وقد خلّفَ أثرًا واضحًا في مسار الدراسات اليهوديةالمعاصرة، بفضل أبحاثه التأصيلية في الموروث الصوفيّ العبريّ، وفي الثقافة اليهودية المعاصرة بشكل عامّ. لكنّ الإسهام الأكبر لشوليم في مشاركته في قيام الجامعة العبرية في القدس، وفي تمثيله للصهيونية الثقافيةالنقدية على مدى فترة …

                   1      تفسيرُ التاريخ يُشكِّل تاريخًا جديدًا للمَعنى الوجودي، وحياةً مُوازية لحياة الإنسان . وبما أن عملية التفسير تشتمل على الأسئلة المصيرية والأجوبة المنطقية ، فإنَّ التاريخ سَيَؤُول إلى تواريخ مُتعدِّدة ومُتكاثرة . إذْ إنَّ كُلَّ تفسير للتاريخ ولادةٌ جديدة له، وكُل ولادةٍ ظاهرةٌ معرفية تمتاز بالاستمرارية في سُلطة الأفكار، وتتمتَّع …

آفاق حرة  تأليف د. انشراح سعدي مراجعة سمير أحمد الشريف   تقف هذه المراجعة  على فكر برنار هنري ليفي وتوجهاته ، وتستعرض ثلاثة كتب: الأول سيرة غيرية عنه، بقلم فيليب بوجيو، أما الآخران فقد كتبهما ليفي بقلمه: روح اليهودية، والحرب دون أن نحب: يوميات كاتب في الربيع الليبي. برنار هنري ليفي، صحفي فرنسي،ولد في عام 1948 لعائلة يهودية ثرية في …

هل للقصيدة حدود؟، نحن نعلم بأنّ هناك اثنين فقط يجيبان على هذا السؤال، وهما: الشاعر والناقد فقط، وقد يسأل أحدنا: ما دور المتلقي؟ وهل دوره هنا هو الإعجاب وكيل المديح للشاعر والثناء عليه فقط!. القصيدة بمفهومها التقليدي أو الكلاسيكي بوضع التصور أو الإطار العام للمشهد الجمالي في المطلع لا يعني أن يكون الشاعر قد ولج للقصيدة بعد وما كان يودّ …

 آفاق حرة 1      بُنية الفِعل الاجتماعي تستند إلى تحقيق الذات ، وتعتمد على توفير السِّيادة ، مِمَّا يُؤَدِّي إلى إفساح المجال لتعبيرِ الإنسان عن كِيانه ، وتفعيلِ أحلامه ، وإشباعِ رغباته ، وامتلاكِ السِّيادة على الفِعل الاجتماعي في المنظومة الثقافية ، والتَّحَكُّمِ بالفاعلية الأخلاقية في حركة التاريخ . وإذا خَضَعَ الفِعلُ الاجتماعي للفِعل الثقافي، فإنَّ مُجْتَمَعًا جديدًا سَيَظهر ، …

حين تنتزع نفسك من أرضك وقد كنت غصناً غضًّا طريًّا، وقد اخضرّ عودك، بَيْدَ أنه لم يبرعم أو يثمر بعد، وتأخذه وترحل به لتزرع ذلك الغصن في أرض قاحلة من المشاعر لا تشعر بغير لهيب حرارتها، ولا تستشعر سوى جفاء وجوه أهلها الذين لا يربطك بهم سوى تلقي العلم من شواهق جامعاتهم وتحقيق الحلم عبر بواباتهم الطبية. وبرغم كلّ الصّعوبات …

تصلني كثير من العبارات والتعليقات من الإخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات وهي في: الشكر، والتوجيه، والإشادة، والاقتراحات، والثناء، وغيرها من العبارات والجمل المتنوعة. ولا شك أنّ ذلك سرور لي وسعادة أشعر بالفخر حين يشاطرني الأصدقاء والصديقات وهم من دول عديدة ومن أصقاع شتّى ونتبادل معهم الرأي والاقتراحات، وهو ما يجعلني أحسّ بالأخوة الصادقة وبالثراء الفكري. ما سلف يدخل ضمن نطاق الكلمة …

بين فينة وأخرى أسمع أو أقرأ بعض حكايات الكتّاب والكاتبات الذين تعرّضوا لخداع الناشرين بالنصب والاحتيال المغلّف. وكانت دور النشر في البداية تعطي المؤلف القمر في يدٍ والشمس في يدٍ أخرى. فإذا كان الكتاب يتماشى مع مرئياتهم، طبعوه، وإذا نفذ أعادوا طباعته من جديد دون علم المؤلف، فكان الكتاب كالدجاجة التي تبيض ذهبًا. ولا يتصور أحدنا بأنّ المؤلف قد استلم …

تعتبر عملية الاتصال البصري بين العمل الفني والجماهير عملية معقدة ونسبية؛ باعتبارها تتصل بالعديد من الأفراد والجماعات مختلفي الثقافات والرؤى والدوافع، ومرتبطة بالتطورات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. ومن هنا قررنا الخوض بحراك جمالي ، وبجهود فردية من قبل الفنانة رحاب عسكر ، باقامة ملتقى فني جمالي سياحي يتوائم مع قصدية الفن والمفاهيميات الحديثة بالاداء الجمالي الفني المنتج التي جائت متطابقة مع …

تعدّ الأخلاق قوام هذه الدنيا فلا معنى حقيقيًّا لحياتنا دون التحلي بالأخلاق النبيلة التي حرص المشرع في الامتثال إليها، ولهذا فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: *”إنّما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق”،* وهذا يعنى أنّ الأنبياء السابقين عليهم السلام جاؤوا بمكارم الأخلاق، وإنّ حضاراتهم بنيت على ذلك في تلك العصور الخوالي، ولكنّها لم تكن أخلاق تامة، ونبيّنا الأكرم عليه أفضل …