في غمـار العيش ذي نكِّد فـــؤادي وسط دوامــة كـبـيرة في الــفؤاد ضاقت الأيـام صـامت في بــلادي ما هنينا عيـش، أو مــعنی بــــــلاد كل هـمي صـــار في شُــربي وزادي للأسف بــاعـــوا بلادي في المـــزاد وأقـبلت في غفلة العقــل الأعـــادي طـامعين فـيها وما يشتوا أتـحـــــاد نـاسـيين إنـا يـمـانـيين شــــــــدادي وقته الصــدق بــا نــكون فوق الجواد اليــماني هو بــطل في كــــل وادي …

لِأنَّكَ مَنْ بَـكَىٰ لَا مَــنْ تَـبَاكَـىٰ عَـــلَىٰ وَطَـنٍ يَتُــوقُ إِلَىٰ لِقَاكَا تَسِيْرُ إِلِىٰ الْحَيَاةِ بِكُلِّ شَـــوْقٍ إِلِىٰ دَارٍ وَتَبْـــحَـثُ عَــنْ مَدَاكَـا وَتَصْدَحُ لِلسَّعادَةِ دُونَ جَـدْوَىٰ فَضَاعَتْ ثُمَّ ضَاعَ بِهَا صَـــدَاكَـا فَبَاتَ الْحُلمُ يَرْكُضُ وَالْأَمَــانِيٰ تَوَسَّـــدَتِ السَّـــــرابَ وَمَا أَتَـاكَا رَأَيْــتَ الْأَرْضَ تَبْـــكِي فِيْ لَيَالٍ وَتَسْأَلُ عَنْ فَتًى ضَــحَّىٰ فِدَاكَــا فَأَقْسَمَ أَنْ يَــعِيشَ الْعُــمــرَ حُبًّا وَيَزرَعَ فِيْ ثَـرَاكَ دَمًــــا سَقَـــــاكَا يَــذُودُ عَنِ …

  منذ أن كنت طفلاً نحيفاً يطلّ برأسه على العالم من ثغرة ضوءٍ في نافذة المدرسة، كانت القصيدة هي الكوكب الأول الذي دار في فلك قلبي. لم يكن شغفي بالشعر شغفاً عادياً، بل كان نوعاً من الهوس الجميل، جنوناً يربّي صاحبه ويأخذه من يده إلى الجهات التي لا يجرؤ الآخرون على الذهاب إليها. كنت أقرأ بشراهة طفلٍ يلتهم المعاجم، وأحفظ …

الصــــــدق صار بــــذا الزمان سرابا (والزيف) يحصـــد عنــدنا الإعجابا والحق أصبح باطلا فـــــــــي عرفه وبه الخطـــــــــأ قـــد ألبسوه صوابا هـــــــو هكــذا هذا الزمـــــان وأهله بلغت بــــــــــه سوء الخصال نصابا زمـــــــن تغيرت النفوس وأصبحت للقبح تُوجِد -والقــَــــــــذَى-الأسبابا وتــرى الصدوق بـــــه يُجَافى عنوة وتـرى الكـــــذوب من الجميع يُحَابا  

  لأجلك في الهوى كان اندفاعي وإن أخذت يد الدنيا شراعي تعبت وها أنا في اليم وحدي ومالي صاحب إلا صداعي وما أمِن الرواة سوى بقربي ولا تركوا على الذكرى ضِياعي رأيت على الطريق خيال أنثى تحدثني وتسأل عن طباعي وكانت كلما زادت ظنوني تقول لمن جنوني والتياعي أقول لها كتبت الآن شعرا حمينيا يرق له يراعي حديث الماء عاد …

ما للسماء تكاد تنقض وتكاد أن تتمايز الأرض والنار تجتاح المدى وبها غيظ وقلب لهيبها فض وعلى الدروب جماجم وخطى تنبيك أن المنتهى قبض لا شيء غير الموت سحنته تغشى وألوية الردى نهض أنى التفت رأيت سيل دم يجري وما لمسيله غيض ورأيت أسيافا مسممة تنضى وليس يبين من ينضو وسمعت دون الناس زوبعة مثل القيامة رفعها خفض ما في …

  أمسكتُ القلمَ مُرتجفةً، فـالعنوانُ كبيرٌ، والغوصُ يحتاجُ لِسباحٍ ماهر. ففي سجلِ التاريخِ الحافلِ بِـالحضاراتِ التي تعاقبتْ كَأمواجٍ على شاطئِ الزمنِ، سطعتِ الحضارةُ العربيةُ كَـالقمرِ يتلاعبُ بِـالمدِ والجزرِ. لم تكنْ هذهِ الحضارةُ جزيرةً مُنعزلةً، بل مرجٌ زاخرٌ بِـالكنوزِ الثمينةِ والدُررِ النادرةِ. سأكونُ مُنصفةً وأُجبرُ قلميَ أن يخطَّ الحقيقةَ دونَ تنميقٍ لِلانتماءِ، لأنَّ الحضارةَ العربيةَ لا تُنصفُ إلا إذا تكلمنا عنها …

  د. سمير الخليل تتميز رواية (وكر السلمان) للروائي (شلال عنوز) بتعدّد مستويات السرد وتنوّع الدلالات وتعدّد الشخصيّات على وفق صياغة سردية تمزج التاريخي باليومي والماضي بالحاضر، وترصد الواقع المأزوم والملتبس وتتوغّل في وصف وقائع الحرب والتناقضات والمفارقات الاجتماعية، وعلى الرغم من كثرة البؤر والمنظورات السرديّة، وتعدّد الحكايات المضمّنة والأحداث غير أنها قدّمت بنية متماسكة ركّزت على رصد تحوّلات الواقع …

بقلم:  محمد أبو الهيجاء هذه قصيدة جميلة ومكثفة للشاعرة أحلام حسين غانم، تحمل عنوان “صمت الغرام”. دعنا نقترب من عالمها الشعري في قراءتي للقصيدة: تبدو القصيدة كحوار داخلي عميق مع الذات، تساؤل وجودي وشعري في آنٍ واحد. تبدأ بنفي صارخ: “لا صرخة… لا حنطة…”، وكأن الشاعرة تبرئ نفسها من تهمة البوح المباشر أو حرق المراحل في الحب أو الكتابة. إنها …

بقلم: عادل جوده/ (العراق_ كركوك ) تُعد قصيدة “صمت الغرام” للشاعرة أحلام حسين غانم نصاً باذخاً في لغته، عميقاً في دلالاته، حيث تنسج الشاعرة من خلاله علاقة جدلية بين الذات العاشقة والكون، وبين الحقيقة والسراب. هذا النص ليس مجرد بوح عاطفي، بل هو رحلة فلسفية في كنه الشعور وتجليات الروح. إليك قراءة أدبية تحليلية تغوص في أعماق هذا النص الإبداعي …

العزلة الثقافية ليست انسحابًا من العالم، بل انسحابًا من السؤال. هي اللحظة التي يتوقف فيها المجتمع عن مساءلة نفسه، ويبدأ في حماية سردياته لا اختبارها. وحين تتحول الثقافة من مجالٍ للقلق الخلّاق إلى منظومة دفاعية، لا تعود العزلة حالة طارئة، بل تصبح شرطًا لإنتاج وعي مشوَّه. في هذا الشرط، لا يُنتَج الجهل وحده، بل يُنتَج يقين زائف؛ يقين لا يستمد …

يهوديَّ الشتاتِ أضعتُ دربي وعَمّدتُ الخدودَ بماء ذنبي وماذنبٌ ولكنّي سَؤولٌ وملتهبٌ بأفلكتي ولبّي بجوفٍ حارقٍ يقظٍ مشعٍّ كنجمٍ خارقٍ من ألفِ قطبِ أحققُ ذاتيَ العليا دؤوبا وأُبْدِلُ خَصبَ أزمنةٍ بجدبِ ويشحذني تَحدٍ مستنيرٌ يشقُ عُبابَ ظَّلْماءٍ بجنبِ على أنّي الشقيّ بكلّ حدبٍ بقايا من عذاباتي وصوبِ أعيش تغرّبي حدثاً مصاباً يقايض كلّ مَيسرةٍ بصعبِ ولو أنّ العذابَ له لسانٌ …