سحر نغم أيا عاشقا رفقا بقلبي أمعن النظر لتلك العيون هل رأيت نبضا يخفق بين جفني ام سحر نغم ناشد قلبا وعاهد دربا من سحر حرف راقص الروح وغنى طربا بأضلع كتبت نغمة وجد ونطقت باسمك يا من أحييت ضلوعي مع كل لحظة سهر رفقا بخافقي يا من أشعلت سهام الليل كل ما طرقت بجفنك لقلبي وتغنى صوتك بنغم يتراقص …

باسمة العوام عندما يجتمع القاضي والجاني والشاهد والضحيّة في حضرة كاتب ينسج خيوط الرواية ، يرسم شخوصها ، يكتب محضر المرافعة فيها ليكشف الجاني ويحكم بحق الضحيّة ؛ يلوّن المشاهد في مسرح الجريمة بريشة فنّان إنسان يتقن لفة الترميز والإيحاء فيعرضها بلغة الشاعر المرهف والكاتب القدير ورجل القانون العادل ؛ هنا .. نشهد ” يمامة بغداد ” ترفرف بجناحيها ؛ …

أتدحرج إلى السماء على الأرض المھووسة بالجثت تسقط نجوم كانت تشع في قلوب ھي مكسورة الآن لا زلت أتدحرج ھذه المرة على سلم الھزيمة أمسك بذيل الفكرة فتطوحني في فراغ المكان و الزمان أترنح أسقط أقف أموت لا أموت أحتضر أجلس أتكوم أمشي على أربع أتنھد أتذكر أنسى أنھض أبحث عن أشلائي أرممھا ثم أمضي بلا ھدف .

د / فاطمة المحيسن… الموريسكيون هو لفظّ استعمل في القرن الخامس عشر. المقدمة: لا شك أن الدلرس لحقبة الموريسكيين، والباحث عن دقائق وتفصيلات ذلك التاريخ يعتبر غمامة سوداء جعلت منه تاريخاً سيء، سيشعر كل من يقرأ هذا التاريخ بثقل وطأة تلك الأحداث إلى حد آن التنفس بحد ذاته يصبح عملية صعبة٠ مآسي الموريسكيين الطاحنة لا تترك لدى القارئ حيزا للتفكير …

. هذا نص أدبي ممتع للكاتب العبقري جبران خليل جبران ، من بين نصوص اطلعت عليها في احد كتبه… فتصور الإنسانية بجميع أطيافها وطوائفها وشعوبها وحضاراتها القديمة والحديثة تصور خاطئ عن قصه الخلق ، فالتصور الصحيح هو أن الله هو الذي خلق آدم عليه السلام ،وكل البشر بألوانهم ولغاتهم وأطيافهم وطوائفهم وحضاراتهم القديمة والحديثة هم أحفاد وأولاد أدم عليه السلام …

إليكَ لا بوصفك شخصًا بل بوصفك احتمالَ الحياةِ فيَّ وُلدتُ حين مررتَ لا كما تولدُ الأشياءُ من الضوء بل كما يولدُ المعنى من ارتباك السؤالِ كنتُ قبلَك مسوَّدةَ روحٍ معلّقةً بين زمنين حتى كتبتَني بنبضك أغدقتَ عليَّ مشاعرَ لم تعرفها الذاكرة ولا تمرّنت عليها التجربة مشاعرَ أربكت منطق القلبِ رويتَني لا بالأمنياتِ بل بإيمانك بها فاخضرَّ في صدري ما حسبتُه …

ليتني لا أحبك ترتعد فرائص الأورطى ويصطك الفؤاد مرهقة بليل وعينان بلون الكستناء باسقاً أتسول شفتيك إبتسامة تمازح غصاتي أسري إليك وأعود خائبة وأرددك في خبايا القلب يدان إلتقتا والوصل كسير ليتني لا أحبك نداءاتي عبثاً في هشيم مستحيلاتك ليتني لا أحسن الظن بتوقعاتي وأترك كل ما يتراكم فوق دمي من غبار الحروب الأنيقة كم أشتهيك صباحاً يهديني سيل غمرات …

عبد العزيز اللبدي عن كتاب: ”في البدء كان العرب“ وجد بعض الأصدقاء من الكُتّاب أن نص كتاب ” في البدء كان العرب ” يعتبر طويلاً، وطلبوا تلخيصه، ورأيت أن ألخّصه في مقالات متعددة يستطيع القارئ ، أن يهضمها بسرعة. تنطلق الفكرة المركزية للكتاب في إعادة رسم مسار تطور الإنسان والحضارة من مبدأ أنَّ: العرب كانوا في صميم التاريخ البشري منذ …

عمان _ آفاق حرة في أجواء علمية مهيبة، ووسط حضور لافت غصّت به قاعات رابطة الكتّاب الأردنيين، أقام الجزري الرقمي للذكاء الاصطناعي والابتكار البحثي ندوة علمية متخصصة تناولت أحد أكثر موضوعات العصر حساسية وتأثيرًا، وهو الذكاء الاصطناعي وتحولاته الراهنة والمستقبلية. وأدار الندوة وقدم محاورها الأستاذ الدكتور أحمد ماضي، فيما ألقى الأستاذ الدكتور أحمد النعيمي محاضرة موسّعة تناول فيها مخاطر الذكاء …

  أنا صدى يتلمّس صوته في الفراغ وحقيبة من صمت، ووعد مؤجَّل بلا اسم في الحقيبة أوراق مطفأة تهمس بأسماء لا تُسمع واسم في جيب الريح؛ علامة لا تموت الوجوه أبواب بلا مفاتيح كل فتح يولد فراغًا، وكل غياب أثر معلّق في الهواء الريح تمحو خريطتها كما يمحو البحر صوت ينسحب بلا جذر، وصدى يصعد أصوات تبحث عن أصل ضائع؛ …

وُلِدَ فِي عَصْرٍ مُثِيرٍ في صَدْرهِ حُلْمٌ كبيرٌ نَاضَلَ مِنْ أَجْلِ الْحُلْمِ لَمْ يَعْلَمْ عَصْرُهُ يَطِيرُ سُجِّلَ فِي مَدْرَسَةِ سَعَةٍ الْمَدْرَسَةُ مَصْنَعُ طَاعَةٍ لا تفْكِيرٌ.. مَلَلٌ .. لا إِبْدَاعٌ الْخَلَلُ لَيْسَ فِي الْقَاعَةِ الْجَامِعَةُ صُنْوَرةُ شَهَادَةٍ بِلَا مَهَارَةٍ مُنْذُ الْوِلَادَةِ مَا بَيْنَ الشَّهَادَةِ وَالْمَهَارَةِ وَاحِدَةٌ تُوهَبُ وَالْأُخْرَى قِيَادَةٌ مُجْتَمَعٌ يَلْهُو بِالْمَظَاهِرِ يُصَفِّقُ وَيَنْسَى الْجَواهِرَ مَا بَيْنَهُمَا خَيْطُ وَاقِعٍ لَوْ عَرَفَهُ …

يا “هُدْهُداً” لم يَجِدْ -عُذْراً لهُ- “سَبَأَ” بما ستأتي..؟! ولَمّا تَخْتَلِقْ نَبَأَ ..؟! لقد تغَيَّبْتَ عُمْراً دون فائدةٍ .. فَلْتَبْقَ في غُربةِ الأسفارِ مُخْتَبِئَ إنّ البلادَ التي امتدَّتْ مُلَوِّحَةً للعالَمين.. عليها ظِلُّها انْكَفَأَ والجَنّتَيْنِ التي فاءتْ حدائقُها صحراءُ.. لا شجراً فيها ولا كَلَأَ وأهلَها الطّيّبينَ السُّمْرَ أجمعَهم تمزّقوا.. يشتكون الجُوعَ والظَّمَأَ و”عرشَ بلقيسَ” أضحى واقِفاً طَلَلاً والرِّيحُ تَنْحِتُ في “عمدانِهِ” …