سليم النجار التناوب في خطاب رواية “شظايا الذاكرة” يتمّ عن طريق (التجاور)، على اعتبار أنَّ لكل قصة من الضياع الفلسطيني خطابها الخاص بها، وخاصية “بنية التجاور” هنا هي التي تؤطر الخطاب الروائي “شظايا الذاكرة”، والمعني ببنية التجاور هو استقلال كلّ قصة من قصص الضياع وتناوبها في سياق الخطاب. رواية “شظايا الذاكرة” الصادرة عن مؤسسة العربية للدراسات والنشر- بيروت- ٢٠٢٦، نجد …

​أَتَى الدُّبُّ كَرْماً لَهُ يَنطُرُ ​وَفِيهِ مِنَ السِّحْرِ مَا يُبْهِرُ وَفِيهِ العَنَاقِيدُ مِثْلُ النُّجُوم بِغَيْرِ ارْتِشَافٍ لَهَا تُسْكِر ​فَعَاشَ أَمِيراً بِقَصْرٍ مَنِيفٍ ​هُوَ الأَوَّلُ الحَاكِمُ الآمِرُ ​فَلَمْ يَحْتَمِلْ كُلَّ ذَاكَ البَرِيقِ ​لَقَدْ هَالَهُ ذَلِكَ المَنْظَرُ ​جَمَالٌ فَرِيدٌ وَعَيْشٌ رَغِيدٌ ​حَرِيٌّ بِصَاحِبِهِ يَبْطَرُ ​فَظَنَّ بِأَنَّ اتِّسَاعَ الكُرُوشِ ​يُرَافِقُهُ العِلْمُ وَالمَخْبَرُ ​مَشَى بِاخْتِيَالٍ كَلَيْثٍ هَصُورٍ ​وَبَيْنَ السِّبَاعِ غَدَا يَفْخَرُ ​يَقُولُ: سَبَقْتُ الثَّعَالِبَ …

عمّان –  آفاق حرة صدر حديثًا عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في الأردن كتاب «خطاب الفكر النقدي العربي المعاصر بين البنية والتفكيك» للباحث الجزائري نبيل محمد صغير، وهو دراسة نقدية ومعرفية تتناول تحولات الفكر النقدي العربي المعاصر، وتبحث في مرجعياته الفلسفية ومساراته المنهجية، من خلال مساءلة العلاقة بين البنيوية والتفكيك، ومحاولة تجاوز هذه الثنائية نحو تصور نقدي أكثر انفتاحًا واتساعًا. …

هكذا كانت بداية الرسالة التي وصلتني من شخص وكان طلبه الوحيد ان لا أذكر اسمه، واضاف بلهجة مخنوقة عند اتصاله بأن أكتبها ضمن صياغة تصلح للنشر ولم يُحدد لماذا يطلب نشرها، واستجابة لطلبه أنشرها كما فهمتها منه وهي أيضا تُشبه الكثير من احوال عاشها الناس واعرفهم واعرف قصصهم . حين يكون القتل بلا رصاصة اليوم، تحل الذكرى السابعة لموتي. سبع …

تحت رماد السماء المنطفئة، يتدرّب قلبك على النّسيانِ، ويبتكر موتًا آخر لليلٍ جديد مجردُ شبحٍ يعبر نافذة الفقد، يترك خلفه غبار الصباح ويمضي، عابرًا أعمى، بلا ذاكرة، كما الحرب يأخذ معه أسفار المدن المنسيّة، دفعة واحدة وينتظر، وجيف الريحِ كزجاجٍ متناثر سماء تسقط آخر غيماتها، طفوًا منسيًا، كاليُتمِ … وكأنك لم تكن!  

ها أنا وحدي وعن وجهي غريبُ ها أنا منّي إلى ما لا .. أغيبُ ها أنا والآنَ حبرٌ أبيضٌ يا أبي والشِّعرُ منفىً أو هروبُ ها أنا والأينُ إمَّا أنَّهُ فخٌّ أو أنَّهُ نصٌّ مريبُ ها أنا والوقتُ ضلعٌ ناقصٌ لو شددتُ القوسَ لانفضَّتْ غيوبُ لو منحتُ النصَّ عُريي لانمحى ما تلاهُ الشكُّ فالمعنى لبيبُ ها أنا والغيبُ ذنبٌ أخضرٌ …

قلبي الذي تركته يقتات على كمٍّ هائلٍ من الذكريات، روائح عطرك المفضل، قبضات شعرك الوردية، حصان مجنح من العاج، اقلام تلوين خشبية، كراسة الـ ” كشكول ” دمية ومشط شعرها، وسادتك المحشوة بريش النعام وكنزة صوفية كنا نرتديها بالتبادل اثناء البرد… والكثير الكثير منكِ. باتَ الآن متصدعاً و ينزف.!!  

الاحترام يا بُنيّ هو أوّلُ ما يَلبسه الإنسانُ حين يَدخلُ ميدانَ التعامل مع الناس؛ فهو خُلُقٌ ظاهر، تُوجِبه الفِطرةُ السليمة، وتُقِرّه الشرائعُ والأعراف، به تَكُفُّ الأذى، وتُحسِنُ الخطاب، وتُنزِلُ الناسَ منازلَهم في المعاملة، دون أن يكون ذلك بالضرورة نابعًا من إعجابٍ عميقٍ أو قناعةٍ باطنيّة، إنّه حدٌّ أدنى من الأدب، لا يليق بالعاقل أن يتخلّى عنه، لأنّ فقدانه يُفسد العلاقات …

عندما كنت شابًا يافعًا، دعاني أحد الأصدقاء إلى رحلة صيد. ركبنا السيارة، وما إن تجاوزنا الطريق المعبّد حتى بدأت تقطع التلال برشاقة راحلة متمرّسة، بينما كنا نهتز في المقعد الخلفي كأننا في هودج. وبعد رحلة لم تخلُ من المطبات والاهتزازات، وصلت الراحلة، أقصد السيارة، إلى حرش جميل كثيف الأشجار، اسمه وحده كفيل ببث الرعب في النفوس؛ حرش الغولة. ولم أكن …

موسى إبراهيم أبو رياش ثمة أحداث تاريخية ترفض أن تنقضي في حياة الناس، وتبقى كامنة في اللغة والعادات والمخاوف وصورة المكان، وتنتقل من الآباء إلى الأبناء، حتى يصبح الذين لم يشهدوها شهودًا متأخرين عليها. والنكبة الفلسطينية من أكثر الأحداث العربية والعالمية وضوحًا في هذا المعنى؛ لأنّ خسارة الأرض والبيوت في عام 1948، وما رافقها من مذابح وتهجير، كانت بداية لتحوّل …

. الآن بقلبِ اللّهِ طفْلَتُهُ الأعزُّ تَعِزُّ تُعَزُّ عِزَْاً لا يُبَزُّ . كمشْكاةٍ تُذِيْعُ النُورَ دُرَّاً وسُرُّ ضِياؤُها الدرِّيُّ لغْزُ . وزِدْ أنْ للمسيحِ بها قِياماً ومائدةً بها خمْرٌ وخُبْزُ . فذوقي قلّبَه خُبْزاً وخمْراً وحِبّينا كمثلٍّ ياتَعِزُّ . لوجّهِ اللّهِ ضُمِّينا شِفاءً سَلاماً وابتراداً لا يُعَزُّ !! . كحرْزٍ أو كحصْنٍ أو مسيحٍ يُنادي: الحبُّ للحَدَثَيْنِ كَنْزُ . فلا …

المعلم الذي اتفقت شرائح المجتمع على اختلاف نزعاتهم، واتجهاتهم، بأنه هو الذي يحقق آمال الشعوب،  ويشكل الوعي، ويوطد القيم، ويشحذ الهمم، ويلهب الطموح، وقبل كل هذا، يجرد الرجعية من جميع أسلحتها، تسيطر عليه هذه الفكرة،  او مجموعة من الأفكار ترتبط ببعضها برباط واحد، أو تنهض كلها على دعامة واحدة، فالمعلم الذي لا يريد أن يقطع صلته بماضيه، يجابه في الحق …