سليم النجار شكّلت النظرية التي قدّمها أفلاطون في جمهوريته الجذر الأصيل للتفكير فيما هو جمالي، حين نظر إلى الفن باعتباره ممارسة تحاكي المظهر الحسي للأشياء في العالم، وهي بدورها محاكاة لحقيقة التاريخ. ويمكن تصوّر الكاتبة عبير ضمن هذا التصور الأفلاطوني، فالرواية تحاكي واقعًا فلسطينيًا يعرف من أين يبدأ؟ ومن أين ينتهي؟ هذان السؤالان مدخلان للرواية: «بمأساة إنسانية هي قتل طفل …

بقلم:الشاعرة  هدى مجيد حاطوم أدونيس… شاعر الحداثة وسؤال التجديد في الشعر العربي مقدمة حين يُذكر الشعر العربي الحديث، يبرز اسم أدونيس بوصفه واحدًا من أكثر الشعراء إثارةً للنقاش والتأمل. فهو ليس شاعرًا يكتفي بكتابة القصيدة، بل شاعر ومفكر وناقد ومترجم جعل من الشعر مساحةً واسعة للتجريب، ومن اللغة سؤالًا مفتوحًا على الإنسان والتاريخ والوجود. أدونيس هو الاسم الأدبي لعلي أحمد …

.تنبؤ الأقدام: تشظي الدلالة وتفكيك المركز   ينفتح ديوان ” تنبؤ الأقدام” للشاعر محمد مجيد حسين على بنية شعرية تتسم بتشظي الجملة وكثافة الانزياح وتجاور العلامات خارج منطق سببي أو سردي مباشر. غير أن هذا التشظي لا يلغي انتظام النص، بل يكشف عن شبكة من العلامات المتكررة والعلاقات التقابلية والحقول الدلالية المتداخلة، التي تنتظم في ما يشبه نظاما داخليا خاصا …

تعرفُ موعدَ الرحيل، لكنّها لا تُخبرُ أحدًا. تتركُ للنافذةِ أن تفتحَ فمَها قليلًا، وللضوءِ أن يتيمَّمَ وجهَ الغياب، ثم تمضي… كأنَّ الأشياءَ كلَّها كانت تعرفُ منذ البداية أنَّ الوداعَ ليس بابًا نغلقه، بل شقٌّ صغيرٌ في جدارِ الروح يتّسعُ كلما حاولنا النجاة. سنلتقي… لا لنتعانق، بل لنرى كيف تستطيعُ عينانِ أن تختصرا جنازةَ قلبٍ كاملة. سنتركُ بيننا كلمةً أخيرة، لا …

أنا يا حلوتي بحرٌ عنيدٌ موجُهُ يزأرْ غريبٌ؟ يا أنا وطنٌ لكلِّ شريدةٍ تسهرْ أنا للحبِّ عاصفةٌ تخالج رملك الأسمر أنا يا نجمتي حلم على هدب الشقا أقمر أنا يا زهرتي أقوى أنا يا حلوتي أقدر لأكتب كل مبهجة لأمحوَ كلَّ ما كدَّرْ فإن تاهت بكِ الأيامْ ودارت حولكِ الأوهامْ.. فصدري حصنُكِ الأكبرْ وإن ضيَّعتِ خارطةً بها حلمُ الهوى يُقبرْ …

حين طرقت بابي، كنت قد سبقتك بألف سنة ضوئية؛ أُهْبَةُ قلبي وحدها كانت تنبئ بقدوم عاصفة من الشوق، وزوابع من حنينٍ لا يلين. اخترتك أنت؛ إذ أثملني دفء روحك الممتزج بنقاء الحنان، وأريج حضورك الذي يبعث الطمأنينة في روحي. لا تتركني على مفترق التيه ولا في قعر الضياع؛ فبدونك أشبه بمواطن بلا هُوية، أو كشيخ طاعن في السن انتظر عودة …

الدخول المدرسي.     استيقظتْ مبكّراً مع بداية الفجر الأولى، ولجتْ المطبخ، ووضعتِ الماء يغلي فوق الفرن.. وفتحت الخزانة الخشبية وأخرجت منها علبة بسكويت، نوع لذّيذ جدا ابتعته خصيصاً لهذه المناسبة..     عادت إلى غرفة النوم وأيقظتْ ابنتها الصغيرة التي فتحتِ عينيها ببطء وتكاسل ، ثم تسآلتْ :  ـــ  ماذا يا أمي ؟…    ابتسمت الأم وهمست في أذنها بحنان : ـــ  أنسيتِ ؟ …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن)        كان الخلاف بين المفكر الفِلَسطيني الأمريكي إدوارد سعيد ( 1935_ 2003 ) والمستشرق البريطاني الأمريكي برنارد لويس ( 1916_ 2018 ) أكثر من مجرد اختلاف بين مفكرَيْن حول تفاصيل تاريخية. كان خلافًا حول الطريقة التي يُنظَر بها إلى الشرق، ونزاعًا حول السؤال الأعمق الذي يسبق كل كتابة عن الشعوب والثقافات، مَن يملك حق تعريف …

علي البدر نصّ احتجاجي كثيف الرمز، وأراه قصيدة اجتماعية سياسية بطابع استعاري حيث أنها ابتعدت عن تسميات الأشخاص والرموز ذات العلاقة، وتبنت مشهداً من والانحراف والفوضى والفساد وجعلت القارئ يربط العلاقات والمسميات أي ابتعدت عن المباشرة وهذا ما لاحظته في متابعتي لأدب هذا الشاعر المقتدر عند عكس همومه الخاصة او هموم الشعب عامة. قصيدة عميقة ومكثفة، تنتمي لشعر التفعيلة أو …

مجنونة أنتِ كيف لشفاهك المعتقةِ بغبار السنين أن تنطقَ اسمي ؟!! وكيف تبوحُ أشعارُكِ بعطري وغمازتي تلك مركزُ الحياة أ تجرؤين على لمسها أو ذكرِها والطوافُ حولها؟ كيف يلتقي فصلُ الربيعِ بالخريف؟ والثلوجٌ تتساقطُ فوق كتفيكِ وتلك الأظافرُ المتكسرةُ كعمركِ المتهالك… والصدرُ ذاك صدري أرشي به كلَ الزنابقِ كواحةِ غناءٍ لعصافيرِ الشوق تمرحُ تزهرُ سنابلُ قمحهِ إن لامستها أناملُها وأنا …

إِذا ما ضاقَ صدرُكَ من بلاءٍ فصبراً إنَّ في الصَّبرِ ارتقاءَ تجلَّدْ وارتقِ نحوَ المعاليِ ففي الإقدامِ للحرِّ الضِّياءَ ولا تُصغِ لِمَن يهوى خُمولاً فأهلُ العزمِ شأنُهُمُ العطاءَ فكمْ من هِمَّةٍ علتِ الثُّريَّا وأضحى ذكرُها نوراً مضاءَ إِذا ما الليلُ أرخى سترَ بؤسٍ ففي الإصباحِ للحُلمِ الرجاءَ تزوَّدْ من يقينِكَ كلَّ يومٍ ففي الإيمانِ للقلبِ الشِّفاءَ ولا تُغركَ دنيا بالأماني …

كتب سعيد الصالحي صدر في عمّان عن دار دجلة ناشرون وموزعون الجزء الأول من كتاب «الفلسطينيون في الكويت» للناقد والكاتب سليم النجار، ويقع الكتاب في 83 صفحة من القطع المتوسط. منذ عنوانه، يفتح الكتاب بابًا على واحدة من التجارب الفلسطينية التي لم تحظَ بما يكفي من القراءة والتأمل، وهي تجربة الفلسطينيين في الكويت، بما تحمله من تفاصيل إنسانية واجتماعية، وما …