عمان  – آفاق حرة برعاية سموّ الأميرة غيداء طلال، أقامت مؤسسة عبد الحميد شومان، حفل تكريم الفائزين بجائزتيها للباحثين العرب بدورتها (44)، وأدب الأطفال بدورتها (20)، للعام 2026. وخلال الحفل، سلّمت سموّها الجوائز والدروع على الفائزين والفائزات في الجائزتين، بحضور رئيس مجلس أمناء المؤسسة صبيح المصري، والرئيسة التنفيذية للمؤسسة فالنتينا قسيسية، ورئيسة الهيئة العلمية لجائزة عبد الحميد شومان لأدب الأطفال …

تلك الذات التي نتعلم الانهجرها والذاكرة التي تغلق ابوابها فينا،،،، هناك حوادث كاملة يعيشها الانسان وثمة دواخل في نفوسنا لا أحد يعلم عنها شيئا. ثمة حياة خلف صور حياتنا،لا ترد في أحاديثنا ،ولا تستطيع ملامحنا التمسك بها،او تروي تفاصيلها،فخلف الوجوه هناك أقنعة ،حوارات مؤجلة مع من رحلوا عنا ،واعتذارات لم تجد طريقها لأصحابها،اشياء لا ترى،وأسئلة فقدت حق الاجابه،وأمنيات لم تمت …

على الأطلالِ مِنْ قَبْلِي أطَلُّوا ألَمْ تَرَ كَمْ بَقَوْا فِيْها وظَلُّوا؟! وكَمْ وَقَفُوا بِها واسْتَنْطَقُوْها؟! وَكَمْ مِنْها أفاضُوا أوْ أهَلُّوا؟! وَكَمْ سَأَلُوا الدِّيارَ وَهُمْ بُكِيٌّ: متى رَحَلَ الأحِبَّةُ؟!.. أيْنَ حَلُّوا؟! وَكَمْ مِنْ آيةٍ مرُّوا عَلَيها؟! وَكَمْ رَكِبُوا المخاطِرَ واسْتَقَلُّوا؟! لقد قَطَعُوا الفَيَافِي بِالقَوافِي على أمَلِ اللِّقاءِ وَلَمْ يَمَلُّوا وَرُوْحِي بَعْدَهُمْ راحَتْ كما لَوْ أضَلُّونِيْ السَّبِيلَ.. ومَا أضَلُّوا تُصَابُ بِوَابِلٍ مِنْهُمْ …

«هناك وقت للعيش ووقت للموت، وما بينهما هو وقت للتذكر» — إيزابيل الليندي منذ العتبة الأولى لرواية «شظايا الذاكرة» لمحمد سرسك، الصادرة حديثًا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، تبدو الذاكرة أكثر من فعل استرجاع للماضي؛ إنها محاولة للإبقاء على ما أراد الاقتلاع أن يجعله منقطعًا عن الحاضر والمستقبل. ولعل هذا المعنى يجد صداه في رؤية غسان كنفاني في «عائد إلى …

  هبْ أنني قد مِتُّ قبل لحيظةٍ  من هاهنا وأتاكَ نعيي في البريدِ مهرولاً إن في الصباح ِ أو المساءْ ماذا ستفعلُ وقتها؟ فكّرْ ، وقل ْ لي صادقاً ماذا ستكتبُ أو سترسمُ  من حروفٍ في تضاعيفِ الرثاءْ؟    

مكتظَّةٌ بغبارنا رئةُ الطريقِ إلى نهارٍ مستحيلٍ شمسهُ المُطفاةُ يخنقها السُّعالْ ! والليلُ يمضغُ ما تبقَّى من ملامحنا ويشربُ صبرنا الليلُ طالْ الليلُ طالْ ويعود مُبتلَّاً بذاتِ دِمائنا ذات السؤال/ ويعود مكتحلاً بذات حنيننا ذات السؤال! يمتدُّ من أقصى الطفولةِ حاملاً معنىً يرفرفُ رايةً نَسَجتْ ملامحهَا خيوطُ الكبرياءِ.. ولونُها: دَمُنا المُلقِّنُ سيرَنا: “إنَّا خُلقنا للحروب” ” إنّا خُلقنا للخسارةِ يا …

أنا الأملُ الذي لولاه ما كُتبتْ سطورْ ولا نبتتْ على الأغصانِ أوراقْ ولا غنّتْ طيورْ أنا الذي لولاه ما عرفَ الفؤادُ له سبيلْ ولا اهتدتْ للحبِّ أنفاسُ العشيرْ أنا الذي من رحمِ اليأسِ وُلدتْ ومن رمادِ الحزنِ قمتْ ومن جراحِ القلبِ نهضتْ أنا الذي إن خانكَ الدهرْ وجارَ عليكَ الدهرْ وتكاثرتْ في الليلِ أنقاضُ السرابْ أتَيتُ نحوكْ حاملاً كلَّ الشعاعْ …

القرارٌ الاول: تركتُ نوادي السياسةْ، وصمّتُ أذنيَّ عن وكلاءِ الإلهْ. وجمعتُ شتات ذاكرتي فما عدتُ أذكرُ من أنا. ****** القرارٌ الثاني : تركتُ مدنَ الحبرْ، وخلفْتُ وراء ظهري فتاوى الخائفينَ من الظلالْ. سأمشي حافياً فوق رملِ الروحْ، أفتشُ عن نبيٍّ لم يبعْ نايَهْ، وعن طفلٍ يغني حين ينهدمُ الجدارْ ** القرار الثالث : سأسل بوذا : يجلسُ تحت شجرةِ التينْ، …

صدر حديثًا عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في عمّان (2026) كتاب «معركة لينين الأخيرة: الخطابات والكتابات (1922–1923)»، من تحرير جورج فايسون، بترجمة عربية عن الإنجليزية أنجزها المترجم ماهر حرامي، الذي سبق أن ترجم أعمالًا لماركس وإنجلز وتروتسكي وروزا لوكسمبورغ، وأضاف إلى حواشي المحرر حواشي تعرّف بالأشخاص والهيئات والمصطلحات. وصدر الكتاب بالإنجليزية بعنوان Lenin’s Final Fight عن دار «باثفايندر» (Pathfinder Press) …

أضاع صديق لي ذات يوم جلدة جرة الغاز، وطلب مني أن نبحث عنها معًا في السيارة أو في المقهى الذي كنا نرتاده. استغربت طلبه وإلحاحه، لكنني، لأني لا أحب أن أحرج أصدقائي برفض طلباتهم، رافقته رغم عدم اقتناعي بأهمية الأمر. فتشنا السيارة أولًا، ثم عدنا أدراجنا إلى المقهى، لعلنا نعثر عليها هناك، لكننا لم نجد لها أثرًا. وفي أثناء عودتنا، …

أفيض علـى القلــوب بما لديا وأعـــــزف للمـدى لحناً شجيا وأغرق في متاهـــــات الليالي ولا أدري إذا مــا كنت حــــــيا أزف مواجـعــي وأزور نفـسي وأعـــبر مــن أحاسيسـي إليـا وأمضي حيث لا أدري وأدري أنا .. مني أطــــوف بهـا عليا وأبقى تائهــــــــــاً مني وعني لأبحث عـن ضياع الكـون فيا أفرَّغ مهجتي من ذكــــــرياتي وأدفن في الجوى جرحاً طريا وأنســــــى أنني مـت إلتياعــاً …

من أخطر مفاصل الحياة أن يعجز الإنسان عن نيل حقه، وأن يرى من ظلمه يفلت من المساءلة، بينما يظل هو أسير القهر والخسارة. عندها قد يتحول الألم في داخله إلى رغبة في الانتقام، بحثا عن عدالة لم يجد إليها سبيلا، ودفاعا عن حق يؤمن به، حتى وإن عجز عن إثباته أمام القضاء. وليس من السهل أن نحكم على كل حالة …