إبراهيم أبو عواد ( الأردن ) لَيْسَ التاريخُ سِجِلًّا للأحداثِ فَحَسْب ، بَلْ هُوَ أيضًا مِرْآةٌ للنَّفْسِ الإنسانية ، ومَنظومةٌ لفهمِ صِراعات المُجتمعاتِ وهُوِيَّاتها . وفي الأدب ، يَتحوَّل التاريخُ إلى تَجْرِبة فَنِّية تَتحرَّك بَيْنَ الذاكرةِ والخَيَالِ مِنْ جِهةٍ ، وَبَيْنَ الواقعِ الماديِّ والرُّوحِ المَعنويةِ للأحداثِ مِنْ جِهةٍ أُخرى . في الأدبِ الفِلَسْطينيِّ ، يَتجلَّى التاريخُ في تَجْرِبة الاحتلالِ والنَّكْبةِ …

في بلادي إن تنادي لا حياة لمن تنادي يُرجعونَ الصَّوتَ صمتاً بينَ أسوارِ الأعادي أو يجيبُ الصَّمتَ رَجعٌ من رُكامٍ في البوادي يا بلاداً باتَ فيها حُلمُ أهلي في مزادِ وصراخي صارَ لحناً لجراحاتِ فؤادي في مهب الريح تهنا بمفازات شدادِ فمتى نصحو؟!. إلى كم ..؟! هل إلى يوم التنادِ تاه في ليلي جوادي وبكائيات هادي بتضاريس المرايا ضاع حلم …

ملهمتي تخفتين لي بالغمز من طرف يعزف سمفوانة الحب الجميل من تحت عباءة نجمة تشبه بهاء السدم كم يغرقني ذلك الشعاع حين يعود بي إلى قائمة الإحتظار أراك موغلة في شجون الظلام تهمسين لمن ؟ وفتيلك دون شمع في هذا الجنح غير قلبك المشتعل أحرقت يانجمة المساء قلوب العاشقين أنهكت عتمة الليل بطول الإنتظار كان عليك أن تشعلين دموعك كقطرات …

مقيت اليوم الذي يبدا برائحة الفقد صراخ ابن الجيران وشمس حارقة دون سحاب الشتاء فيها يذوب وجسدي يستسلم للوحدة يفتح بابه .. يطرق وحشة الوقت يحفر بئر الاحلام يرسم على وجهي السكون يأتي السجان فنخدعه يسلمنا مفتاح الضوء ونعود للأرض بعيون أصغر وقلب أكبر بطقوس بدائية وضفائر بيضاء بطريق طويل نحو الشمس نسابق الانتظار وننتصر نحن العدائون نقطع خيط الحزن …

وإن يسألونك عنها قل هي ميقاتية الدمع والآه في الانشغال المتواتر بين ما بينها والجميع وهي السر في قلقي والأمل المرتجى وإن يسألونك عنها قل الفة في اشتعال الحديث الذي تجود به اللحظات وهي النبضة القلب في رنين الصدى وان يسالونك عنها قل هي مواقيت للضغط والقلق الجامعي والبحث عن صورة تشبه الفجر، حين يأوي الى الافق خوف المغيب وإن …

يتناول النص التالي تاريخ العصر البرونزي في الصين وانهيار العصر البرونزي في منطقة حوض البحر المتوسط والشرق الأدنى:ملخص الن ١٠:٤: – العصر البرونزي في الصين أوائل السكان: يعود تاريخ الاستيطان البشري في الصين إلى “إنسان بكين” (حوالي 400,000 ق.م.)، وهناك شواهد على سكان من العصر الحجري المتأخر (حوالي 12,000 ق.م.). بداية الحضارة الزراعية (حوالي 2500 ق.م.): ظهرت أول حضارة زراعية وقرى حول …

الحلقة الاولى السعداوي وفك الاشتباك بين الإيمان والمعنى عندما نقترب من تجربة د. نوال السعداوي لا ندخل إلى مساحة جدل ديني تقليدي بقدر ما ندخل إلى ساحة صراع على المعنى: من يملك حق تفسير المقدّس، ومن يدفع ثمن هذا التفسير حين يتحول إلى سلطة. لم تكن السعداوي منشغلة بهدم الإيمان، بل بكشف اللحظة التي يتحول فيها الإيمان من تجربة روحية …

عمان  – آفاق حرة أحتفل في منتدى شومان الثقافي، مساء الاثنين، بإشهار رواية “غرفة حنا دياب” للروائية الدكتورة شهلا العجيلي بحضور نخبة من الكتاب والمثقفين والأكاديميين. وتحدث في حفل الإشهار، الناقد الدكتور غسان عبدالخالق وأدارتها الدكتورة رؤى الحوامدة. وتقدم الأديبة الدكتورة شهلا العجيلي في روايتها الجديدة، قراءة سردية عميقة لعالم الحكاية والراوي، وتعيد الاعتبار لصوتٍ ظلّ مهمَّشاً في التاريخ الأدبي، …

ربما اخطات، ان كانت مرايا رحلتي في الزهد ضربا من جفاء ربما خدشت حروفي بعض اشيائك وهزت فيك أعراف الحياء ما بين جرحك والمساء مساحة للإشتهاء ليس في هذا الشتاء شيئا يوازي الحلم طولا واحتفاء ما بين جرحك والمساء عروة قد زاد من أنوائها فصل الردى هاك اعتذاري، فإني طيب القلب وروحي مثل مثل ظلي كالنهار وإني جد مبتئس وقصيدتي …

كن كيف شاء وما يشاء كن بعض ظلٍ هاهنا أو ماسحاً لحذائهِ أو كن .. حذاء واطربهُ حد الانتشاء كن كيف شاء وما يشاء قبّل يداً أو ركبةً أو نعل سيدكَ المطاع قبّل بلا كللٍ .. ولا مللٍ ومن غير انقطاع ودع الكرامةَ .. والشهامةَ دع صنوف الابتداع ودع الحماقةَ وانتبه واذكر بنيكَ وأمهم من ذا سيحملُ همّهم ؟ من …

بقلم:تبارك الياسين ليست القراءة في ديوان «طعم العدم» تجربة عابرة، بل اقتراب بطيء من منطقة داخلية هشّة، حيث تصبح الكلمات أقل من أن تشرح وأكثر من أن تصمت. في هذا الديوان، لا يكتب سمير اليوسف عن الفقد بوصفه حدثاً، بل بوصفه حالة مستمرة، تتسرّب إلى اللغة وتعيد تشكيلها على مهل. هنا، لا يعد الشعر بالخلاص، لكنه يمنح القارئ فرصة نادرة: …

في عينيكِ تنهضُ بغداد كجُرحٍ يتذكرُ اسمهُ.. عشتارُ تخرجُ من نهرٍ نَسيَ الماءَ.. تغسلُ تاريخَها بفمٍ يعرِفُ القُبلةَ ولا يؤمنُ بالخلاص… أُعلِّقُ على شعركِ هلالاً سومرياً أخرجهُ الطينُ من منفى الأسئلة أُخبِّئهُ من ذاكرةِ السقوط.. أُحبُّكِ كما يُحبُّ الطينُ أثَرَ الأصابع.. كدجلةَ حين يتعلَّمُ الانحناءَ كي لا ينكسر… لست امرأةً، بل مقامٌ أدخلُهُ حافياً كي لا تفضحَني الشياطين.. فردوسُ قلبي …