أسأل قلبك، ​ولو مرة… أسأل قلبك، قل لي: ما أنا في حضوري؟ هل كنتُ مجرد عابر؟ أم وطنا يسكن سطورك؟ هل كنتُ مطرا في جفافك؟ أم مجرد طيف، يمر… فلا يؤثر؟ هل لمستني يوما بصدق العاشقين؟ أم كنتَ تراني… كقصيدة تحفظها، ولا تشعر بها؟ قل لي… حين تسكنني نظراتك، هل أراك تشتاق؟ أم تمثل حنينا… لا يسكن الأعماق؟ يا أنت… …

حسن لمين(  المغرب )      ليس من السهل، ونحن نقارب النص السردي المغربي المعاصر، أن نطمئن إلى قراءة واحدة أو زاوية نظر ثابتة؛ فالسرد هنا لا يستقر، بل يتحرك كمرآة مائلة، تعكس وتشوّه، تكشف وتحجب، وتعيد ترتيب العالم وفق منطق جمالي لا يخلو من القلق. لذلك، فإن الحديث عن “مرايا السرد” هو مدخل نقدي لفهم نصوص تكتب ذاتها وهي تكتب العالم، …

في الذم لايمكن إنسان يسلمك الذم طبيعة الناس تذم البعض مدى الأزمان تعطـيك الالقاب تسميـك بشي لا تسلم من فوت إنسان جاهل به مـرض إدمان يعـطي مواعـظ دروس تقـول ذا يعـلـم فـاقــد عقله يعيـش النقـص والحرمان يحــلــم فــاليـل بــأنه داعــيــه يحــلــم وفي نهاره يعيـش العـن مـن الشيطان النـاس تضــحك عــليه لا يــوم يتــقـدم يحسب بــأنه ينال الشــكـــر والعــرفان كبــير في …

حتى في النداءِ لا يشبهها أحدٌ لا شيءَ كالأمِّ فهي الجنةُ وهي الحياةُ وكنزُها بل هي المكسبُ الوحيدُ في جميعِ الخساراتِ مهما حاولَ الجميعُ أن يحبُّوكم فلن يصلوا إلى حبِّ أمِّكم تستحقُّ حبَّكم واحترامَكم وتقديرَكم فلا تحاولوا أن تجرحوها مهما قسَتْ عليكم برُّوا بها ولا تعصوها فهي البابُ الذي سيُوصِلُكم إلى الجنةِ لا تجعلوا أحدًا يُغيِّرُكم عليها مهما دخلَ أشخاصٌ …

أخْرُجُ مِنْ تحتِ الأنقاضِ -إلى الأنقاضِ- وأصعَدُ مَيْتاً حَيَّا… أزحفُ مِنْ وسَطِ الأمواتِ لألْمَسَ وجهَ حُطامي أو أمْسَحَ عَنْ عَطَشي رِيّا…! أمشي ومعي كفُّ ربيبي ليسَ سوانا نخصِفُ ريحَ الوَحْشَةِ زِيّا… ذاكَ ربيبي… صارَ بطولِ العُمْرِ وأحلى… صارَ بِقُرْبِ الجَمْرِ وأغلى… صارَ فَتِيّا! صارَ الآنَ بمِلْءِ عيوني بلغَ الأقصى… وبَلَغْتُ مِنَ الحُزْنِ عِتِيّا… كنتُ أُخَبِّئُ عَنّي عَيشي لكنْ أبداً لستُ …

تتفتتُ نثاراً عِندما تتلفت القلوبُ مِن غيرِ عيون لعل للقلوبِ عيوناً لا نراها رؤية العين هي نظرةٌ عَجلى في قدرٍ كمين سهامها مسمومةٌ بالعشقِ وعبير قديم لذا تريدُ أن تكونَ عِطرة في فمِ الحياة شَغَف الشربِ ومتعة المتذوقين وكيلا يصدأ السرُّ نريدُ أن نُحسن الظن ويحسب المحبوبُ أننا نُحسن الظن مثلُ عنفوانٍ تقلدَه وسارَ به كلُ مجنونٍ حَسير مثلُ طائرٍ …

لماذا جعلتَ الحياةَ عنادْ لماذا لماذا ذبحتَ الفؤادْ لماذا وأنت بعيني الربيع وحلو الحياة وعين المرادْ لماذا سمعتَ كلام الوشاة فسدّوا طريقي، فكان البعادْ هجرتَ وصالي قطعتَ حبالي حرمتَ المراد نسيتَ الودادْ تعاندُ قلبي بعشق الجمال وفي مقلتيك يذوب الجماد فهذا العناد حرمنا التلاقي بفرحة عيدٍ كباقي العبادْ فعيدي وعيدك حزنٌ وضيق كأنَّ بذا العيد يوم الحدادْ يناديك قلبي نداء …

( تصورات للأنا والخروج من كوابيس الماضي) سليم النجار ٠ بيت المخيم هو عنوان رواية الصادرة عن دار الإن ناشرون- ٢٠٢٥- عمان للكاتب ابراهيم غبيش٠ هو مشهد تشكيلي ” ممرٌّ ضيّق ٠ ضيّق جدًا ٠ صعدت إلى اعلى ص٧””٠ وإلى جانب أن العنوان عتبة دلالية أولية تلقي بظلال خافتة على اجواء الرواية، فإن عنوان” بيت المخيم” بلون خفيف عنوان مركب …

د. جوتيار تمر  إقليم كوردستان ( 6-5-2026) في تاريخ الكورد، لم يكن تقسيم الأرض مجرد خطوط على الخريطة، بل نقطة تحول عميقة أسست لعقود من التجزئة الإداري والسياسي؛ منذ معركة جالديران عام 1514، قسمت كوردستان بين العثمانيين والصفويين، وهذه التجزئة لم تخلق حدودا سياسية فحسب، بل أعادت إنتاج أنماط قبلية وجهوية كانت موجودة سابقا، وغذت ظاهرة يمكن تسميتها “المنطقوية” أي …

جوتيار تمر صديق من مواليد : 14-7-1972 –  دهوك / اقليم كوردستان  العراق -دكتوراه في فلسفة التاريخ الاسلامي 2022-2023. – تدريسي في معهد الفنون الجميلة دهوك/ مادة الفلسفة. – محاضر في جامعة دهوك كلية الفنون الجميلة. -محتضر في كلية العلوم الانسانية / قسم الاثار. – الاصدارات كتاب تاريخي بعنوان( نبذة عن ظهور المسيحية ، جدلية المسيحين هل هما مسيحان ام مسيح، …

يا مليح الوصف يا سر البيان المستفيد يا العيون اللي بجنح الليل تبقى ساهدة أنت يا ظبى الفلا انت يا الغصن الرغيد أنت يا رمز الاصالة والفنون الماجدة في ثنايا ثغرك الوضاح بهجة كل عيد والمزاهر في شفايف فاك فيها الفايدة يا فريد الحسن يا حباً تغلغل في الوريد ليت شعري كيف صارت منك روحي باردة كل حسن دون حسنك …

مــــــوَّال السلطةِ يُضْحِكُنا باليوميِّـــــــــاتِ الصحفيةْ يَتغنى فيها بـــــجــــديدٍ ويُتَمتُمُ سِرًّا : (أُحجِيَّةْ ) ! ويُهَـرِّجُ فيــــها : تنـــــميةً يَتقيَّـــــــــأُ فيـها الظرفيةْ ويُديرُ رحــى الأسعارِ بلا ضَبطٍ للأيــــدي الهمجيَّةْ ! ويَغُـــضّ الطَّرْف إذاسَلَبَتْ أو نَهبتْ شعبي (البـلديةْ) ! وينامُ على خبرٍ عــــــاجل يصـحو بالصُّحفِ الرسميةْ كي يَنــــفي .. ويُؤَكٍِد فيهِ إصــــلاح الوضع بجــدٍِيةْ ! ويُمَـــنِّي الشعب بتحديثٍ يَتَــــحدَّى ثــــــالث أَلْفِيَّةْ ! …